«Tu sei Svastika, lo zio. Sei l’uomo attraverso il quale è accaduto tutto…da secoli percorri le montagne dei tuoi sogni per purgare la tua anima…Potrai farlo soltanto raccontando la storia della persona con cui hai combattuto, Milarepa, il più grande degli eremiti. Dovrai raccontarla per centomila volte per scioglierti dal samsara, il cerchio infinito delle morti e delle vite». Questa frase, detta da una sconosciuta in un caffè di Montmartre, fa capire a Simon che dietro al suo torbido sogno ricorrente denso di odio e voglia di vendetta c'è la storia passata di Milarepa, il mago, poeta e santo che mescola stregoneria sciamanica, religione Bön e buddismo tibetano. ma tu pensa! mi accorgo solo ora di questo post.
vi do due notizie in piu':
la cavani ci fece un film, Milarepa appunto, nei primi anni 70.
Milarepa e' discepolo del lignaggio del tardo buddhismo vajrayana indiano, passato in tibet con la 'seconda conversione' tramite la linea di trasmissione Tilopa->Naropa->Marpa->Milarepa ed e' quasi contemporaneo di Atisha e Ma gCig.
E' considerato uno dei fondatori dell'attuale corrente monastica dei Kagyupa che, assieme ai rNingmapa, ai Sakyapa e Gelugpa (questi ultimi sono quelli del Dalai Lama) formano il buddhismo vajrayana in tibet (che in india s'e' estinto e sopravvive in giappone nella corrente Shingon fondata da Kobo Daishi)
In tibet esiste tuttora un edificio costruito, a mano, da Milarepa.
su di lui un testo tibetano:
Vita di Milarepa. I suoi delitti, le sue prove, la sua liberazione. Adelphi 1991
e, scritto da MIlarepa, e' uscito in italiano il primo tomo dei suoi canti:
I centomila canti di Milarepa . Vol . 1. 307 p . - Adelphi, 2002.
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